三策智库

2020庚子鼠年歲首，荊楚大疫，蔓延全國！時近歲晚，內地疫情早已趨緩，復工復產，人民生活恢復正常，人人額手稱慶。

然而特區香港新冠病毒疫情反彈，11月29日新增115例確診個案，其中本地個案109例，為第四波疫情暴發以來首次單日過百。因應疫情，特區政府不得不採取嚴厲措施，切斷社區隱形傳播鏈條。

新增病例中有一名就讀小學的10歲女生，因此教育局於29日傍晚時分宣佈，從12月2日起，全港幼稚園、中小學、特殊學校的課堂面授教學與校內活動一律暫停，直至學校聖誕假期；補習學校的課堂面授教學亦須暫停兩周。

正當港人四度奮起抗疫之時，深水埗忽有一“癲鼠”從陰溝洞裡竄出，全港人人喊打。

事緣攬炒派深水埗區議員李文浩，在區議會會上討論“以普通話教授中國語文科”（簡稱“普教中”）的議題時，大放厥詞，說什麼“在國際社會間，‘中國人’三個字等同於過街老鼠，你還用普通話，你還用他們的語言，你給人歧視、欺負，這個都是歷史的必然”。李文浩公然侮辱國人，豈能不激起公憤？

《中華人民共和國香港特別行政區基本法》第9條規定，“香港特別行政區的行政機關、立法機關和司法機關，除使用中文外，還可使用英文，英文也是正式語文”。

1997年7月1日，香港回歸祖國。同年10月8日，首屆特首董建華在第一份施政報告書第84節中提出：“我們的理想，是所有中學畢業生都能夠書寫流暢的中文和英文，並有信心用廣東話、英語和普通話與人溝通。”

1999年10月6日，董建華又在第三份施政報告書第69節中將《基本法》第9條之規定概括為“兩文三語”。他說：“特區政府的一貫宗旨，是培養兩文三語都能運用自如的人才。”

“兩文”指的是書面語，即中文和英文；“三語”指的是口頭語，即普通話、廣東話和英語。“兩文三語”是香港的語言政策，也是香港的語文教育政策。“培育香港人（特別是學生及就業人士）兩文（中文、英文）三語（粵語、普通話及英語）的能力”是香港中文教育的目標之一。

因此香港回歸翌年，政府就將普通話定為香港中小學的必修科，並於2000年列入中學會考科目。這本是一件大好事，但是香港的莘莘學子中學畢業後，大多不會講流利的普通話，不諳中文拼音，使用電腦和手機時，大多不會用拼音輸入法。原因甚多，其一是香港的普通話和中文是兩門課程，中文科用廣東話教中文（簡稱“廣教中／粵教中”）。儘管中文課本中所選的白話範文都是標準中文，但是老師不用普通話教。這樣，二者不但不能互補，反而是中文課拆了普通話課的台，比如教生字，注音工具就要用粵語拼音方案。

中國大陸、中國台灣、澳門特區，新加坡、馬來西亞等東南亞國家的教育體制中，普通話／國語／華語都不單獨設科，都是在語文／國文／華文課上教的，所以這些國家或地區教育界人士，對香港中文科“廣教中／粵教中”的做法，都覺得匪夷所思。

2008年1月，香港三所中小學和兩個語文團體聯合向政府提交了《香港學校用普通話教中文建議書》，建議香港學校在10年內全面啟動“普教中”（用普通話教中文），並於25年內全面落實“普教中”，即到2033年中小學都用普通話教中文。遺憾的是，香港特區政府並不熱心此事，反而硬性規定高中不得施行“普教中”，以免影響學生參加公開試（2012年前指中五會考和中七高考）的口試成績。

今年5月，全國政協十三屆三次會議於21日至27日在北京召開，十三屆全國政協常委兼副秘書長、民進中央副主席朱永新先生提交了一份《關於加強民族地區、港澳地區國家通用語言文字推廣普及的提案》，提及要在全國20%未普及普通話的地區推廣普通話。

10月13日，全國語言文字會議在北京召開，中共中央政治局委員、國務院副總理孫春蘭出席會議並發表講話。她強調，要堅定不移推廣普及國家通用語言文字，發揮學校教育的基礎陣地作用、黨政機關的帶頭作用、新聞媒體的示範作用、公共服務行業的視窗作用，全面提升普及水準和品質。

《中華人民共和國憲法》第19條規定：“國家推廣全國通用的普通話。”《中華人民共和國國家通用語言文字法》第2條規定：“國家通用語言文字是普通話和規範漢字。”

所謂“推廣普及國家通用語言”也就是推廣全國通用的普通話。香港人大多從小就學會說廣東話，廣東話也是人們重要的溝通工具，但它是一種方言，並不是全國通用的共同語。深水埗區議會討論“普教中”議題實在是非常必要的。

可是，作為區議員的李文浩在會議上公然挑戰《中華人民共和國憲法》，公然挑戰《國家通用語言文字法》，公然向普通話大潑髒水，更肆無忌憚地說在國際上“‘中國人’三個字等同於過街老鼠”，公然挑戰包括香港同胞在內的14億中國人民。

是誰給李文浩這個膽？是誰在撐李文浩的腰？這只“食我黍”“食我麥”“食我苗”的發癲“碩鼠”，他不是在打全體深水埗區人的臉嗎？這種人還能代表深水埗區人民繼續當議員嗎？

中國最早的詩歌總集《詩經》的《國風·鄘風·相鼠》曰：

      

      相鼠有皮，人而無儀。

      人而無儀，不死何為？

      相鼠有齒，人而無止。

      人而無止，不死何俟？

      相鼠有體，人而無禮。

      人而無禮，胡不遄死？

李文浩污蔑“中國人”是過街老鼠，其實，如假包換的過街老鼠正是貴為議員的李文浩自己，故引《詩經·相鼠》相贈。李議員雖有皮、有齒、有體，卻無儀、無止、無禮，其最終下場定當“遄死”（遄，chuán，快），14億中國人一人一口唾沫也能把他淹死。

（作者是香港資深語文工作者）